Universalismo: cos’è, applicabilità universale

L’universalismo è il concetto filosofico e teologico secondo cui alcune idee hanno un’applicazione o applicabilità universale.

La credenza in una verità fondamentale è un altro importante principio dell’universalismo. La verità vivente è vista come più vasta dei confini o delle interpretazioni nazionali, culturali o religiose di quell’unica verità. Come afferma il Rig Veda , “La verità è una; i saggi la chiamano con vari nomi”. Una comunità che si definisce universalista può enfatizzare i principi universali della maggior parte delle religioni e accettare gli altri in modo inclusivo.

Nel contesto moderno, l’universalismo può anche significare la ricerca occidentale dell’unificazione di tutti gli esseri umani attraverso i confini geografici e di altro tipo sotto i valori occidentali, o l’applicazione di costrutti veramente universali o universalisti, come i diritti umani o il diritto internazionale .

L’universalismo ha avuto un’influenza sull’induismo moderno , influenzando a sua volta la moderna spiritualità occidentale.

L’universalismo cristiano si riferisce all’idea che ogni essere umano alla fine riceverà la salvezza in senso religioso o spirituale, un concetto indicato anche come riconciliazione universale .

Filosofia

Universalità

In filosofia, l’universalità è la nozione che i fatti universali possono essere scoperti ed è quindi intesa come in opposizione al relativismo .

Universalismo morale

L’universalismo morale (chiamato anche oggettivismo morale o moralità universale ) è la posizione metaetica che un certo sistema di etica applica universalmente . Tale sistema è inclusivo di tutti gli individui, indipendentemente da cultura , razza , sesso , religione , nazionalità , orientamento sessuale o qualsiasi altra caratteristica distintiva. L’universalismo morale si oppone al nichilismo morale e al relativismo morale . Tuttavia, non tutte le forme di universalismo morale sono assolutiste , né lo sono necessariamentevalore monismo . Molte forme di universalismo, come l’ utilitarismo , non sono assolutiste. Altre forme, come quelle teorizzate da Isaiah Berlin , possono valorizzare ideali pluralisti.

Religione

Fede baháʼí

Una colonna bianca con disegni decorati scolpiti su di essa, inclusa una stella di David

Simboli di molte religioni su un pilastro della casa di culto baháʼí a Wilmette, Illinois

Negli insegnamenti della Fede Baháʼí , un unico Dio ha inviato tutti i fondatori storici delle religioni del mondo in un processo di rivelazione progressiva . Di conseguenza, le principali religioni del mondo sono viste come di origine divina e sono continue nel loro scopo. In questa visione, c’è unità tra i fondatori delle religioni del mondo, ma ogni rivelazione porta un insieme più avanzato di insegnamenti nella storia umana e nessuno è sincretico. Inoltre, gli insegnamenti baháʼí riconoscono che in ogni paese e in ogni popolo Dio ha sempre rivelato il proposito divino tramite messaggeri e profeti, maestri e saggi da tempo immemorabile.

All’interno di questa visione universale, l’unità dell’umanità è uno degli insegnamenti centrali della Fede baháʼí. Gli insegnamenti baháʼí affermano che poiché tutti gli esseri umani sono stati creati a immagine di Dio, Dio non fa alcuna distinzione tra le persone per quanto riguarda razza, colore o religione. Pertanto, poiché tutti gli esseri umani sono stati creati uguali, tutti richiedono pari opportunità e trattamento. Quindi la visione baháʼí promuove l’unità dell’umanità e che la visione delle persone dovrebbe abbracciare il mondo e che le persone dovrebbero amare il mondo intero piuttosto che solo la loro nazione.

L’insegnamento, tuttavia, non identifica l’unità con l’uniformità; invece gli scritti baháʼí sostengono il principio dell’unità nella diversità in cui viene apprezzata la varietà nella razza umana. Operando su base mondiale, questa visione cooperativa dei popoli e delle nazioni del pianeta culmina in una visione della praticità della progressione negli affari mondiali verso, e dell’inevitabilità della, pace mondiale .

buddismo

L’idea della salvezza universale è la chiave della scuola buddista Mahayana . Tutti i praticanti di questa scuola di Buddismo aspirano a diventare pienamente illuminati, in modo da salvare altri esseri. Ci sono molti di questi voti o sentimenti su cui si concentrano le persone su questo percorso, il più famoso dei quali è “Gli esseri sono innumerevoli. Prometto di salvarli tutti”.

Gli aderenti al Buddismo della Terra Pura indicano Amitabha Buddha come un Salvatore Universale. Prima di diventare un Buddha , Amitabha giurò che avrebbe salvato tutti gli esseri e, secondo i Sutra della Terra Pura (le scritture), tutti gli esseri alla fine sarebbero stati salvati grazie all’opera di Amida Buddha.

cristianesimo

L’idea fondamentale dell’universalismo cristiano è la riconciliazione universale – che tutti gli esseri umani alla fine riceveranno la salvezza. Alla fine entreranno nel regno di Dio in cielo, attraverso la grazia e le opere del Signore Gesù Cristo . L’universalismo cristiano insegna che un inferno eterno non esiste e che non era ciò che Gesù aveva insegnato. Indicano prove storiche che dimostrano che alcuni dei primi padri della chiesa erano universalisti e attribuiscono l’origine dell’idea dell’inferno come eterno a una traduzione errata, così come molti versetti biblici, per sostenere che storicamente nemmeno il concetto di inferno eterno è supportato nel giudaismo o nel cristianesimo primitivo.

Gli universalisti citano numerosi passaggi biblici che fanno riferimento alla salvezza di tutti gli esseri. Inoltre, sostengono che un inferno eterno sia ingiusto e contrario alla natura e agli attributi di un Dio amorevole.

Le restanti convinzioni dell’universalismo cristiano sono generalmente compatibili con i fondamenti del cristianesimo

  • Dio è il Genitore amorevole di tutti i popoli, vedi Amore di Dio .
  • Gesù Cristo rivela la natura e il carattere di Dio ed è il capo spirituale dell’umanità.
  • L’umanità è creata con un’anima immortale , che la morte non può porre fine, o un’anima mortale che sarà resuscitata e preservata da Dio. Un’anima che Dio non distruggerà del tutto.
  • Il peccato ha conseguenze negative per il peccatore sia in questa vita che nell’aldilà . Tutte le punizioni di Dio per il peccato sono correttive e correttive. Nessuna di queste punizioni durerà per sempre o comporterà la distruzione permanente di un’anima. Alcuni universalisti cristiani credono nell’idea di un inferno purgatoriale, o un luogo temporaneo di purificazione che alcuni devono subire prima del loro ingresso in paradiso.

Nel 1899 la Convenzione Generale Universalista, in seguito chiamata Chiesa Universalista d’America , adottò i Cinque Principi: la fede in Dio, Gesù Cristo, l’immortalità dell’anima umana, la realtà del peccato e la riconciliazione universale .

Storia

Scrittori universalisti come George T. Knight hanno affermato che l’universalismo era una visione ampiamente diffusa tra i teologi del primo cristianesimo . Questi includevano figure così importanti come lo studioso alessandrino Origene e Clemente di Alessandria , un teologo cristiano. Origene e Clemente includevano entrambi l’esistenza di un Inferno non eterno nei loro insegnamenti. L’inferno era riparatore, in quanto era un luogo in cui si andava per purificare i propri peccati prima di entrare in paradiso.

Le prime documentazioni indiscusse delle idee universaliste cristiane si sono verificate nell’Inghilterra del XVII secolo e nell’Europa del XVIII secolo, nonché nell’America coloniale. Tra il 1648 e il 1697 l’attivista inglese Gerrard Winstanley , lo scrittore Richard Coppin e la dissidente Jane Leade , insegnarono ciascuno che Dio avrebbe concesso a tutti gli esseri umani la salvezza. Gli stessi insegnamenti furono successivamente diffusi in tutta la Francia e l’America del XVIII secolo da George de Benneville . Le persone che hanno insegnato questa dottrina in America sarebbero poi diventate note come la Chiesa Universalista d’America . La prima Chiesa Universalista in America è stata fondata da John Murray (ministro) .

Il termine greco apocatastasis finì per essere messo in relazione da alcuni con le credenze dell’universalismo cristiano, ma il fulcro della dottrina era la restituzione, o restituzione di tutti gli esseri peccatori a Dio e al Suo stato di beatitudine. Nella prima patristica , l’uso del termine è distinto.

Teologia universalista

La teologia universalista è radicata nella storia, nelle scritture e nei presupposti sulla natura di Dio. Thomas Whittemore ha scritto il libro “100 prove scritturali che Gesù Cristo salverà tutta l’umanità” citando versetti dell’Antico e del Nuovo Testamento che supportano il punto di vista universalista.

Alcuni versetti biblici che cita e sono citati da altri universalisti cristiani sono:

  1. Luca 3,6: “E tutti vedranno la salvezza di Dio”. (NIV)
  2. Giovanni 17:2: “Poiché gli hai dato potere su ogni carne, per dare la vita eterna a tutti coloro che gli hai dato”. (RSV)
  3. 1 Corinzi 15:22: “Poiché come tutti muoiono in Adamo, così anche in Cristo saranno tutti vivificati”. ( ESV )
  4. 2 Pietro 3:9: “Il Signore non tarda ad adempiere la sua promessa come alcuni lo considerano, ma è paziente verso di voi, non volendo che alcuno perisca, ma che tutti giungano al ravvedimento”. (ESV)
  5. 1 Timoteo 2:3–6: “Questo è buono e piace a Dio, nostro Salvatore, il quale vuole che tutti gli uomini siano salvati e arrivino alla conoscenza della verità. Perché c’è un solo Dio e un solo mediatore fra Dio e gli uomini, il uomo Cristo Gesù, che ha dato se stesso in riscatto per TUTTI gli uomini, la testimonianza resa a suo tempo». (NIV)
  6. 1 Giovanni 2:2: “Egli è il sacrificio espiatorio per i nostri peccati, e non solo per i nostri ma anche per i peccati di tutto il mondo”. (NIV)
  7. 1 Timoteo 4:10: “Per questo ci affatichiamo e lottiamo, perché abbiamo posto la nostra speranza nel Dio vivente, che è il Salvatore di tutti gli uomini, specialmente di quelli che credono”. (ESV)
  8. Romani 5:18: “Poi, come la colpa di uno solo portava alla condanna per tutti gli uomini, così l’atto di giustizia di uno solo porta all’assoluzione e alla vita per tutti gli uomini”. (RSV)
  9. Romani 11:32: “Poiché Dio ha legato tutti gli uomini alla disubbidienza, per avere misericordia di tutti”. (NIV)

Errori di traduzione

Gli universalisti cristiani indicano che le traduzioni errate della parola greca αιών (lett. aion), danno origine all’idea dell’inferno eterno e all’idea che alcune persone non saranno salvate.

Questa parola greca è l’origine della moderna parola inglese eon , che si riferisce a un periodo di tempo o un’epoca.

Il teologo del XIX secolo Marvin Vincent ha scritto della parola aion e delle presunte connotazioni di “eterno” o “temporale”:

Aion , traslitterato eone , è un periodo di durata più o meno lunga, avente un inizio e una fine, e completo in se stesso. […] Né il sostantivo né l’aggettivo, di per sé, portano il senso di infinito o eterno .”

Il Dr. Ken Vincent scrive che “Quando (aion) fu tradotto nella Vulgata latina, “aion” divenne “aeternam” che significa “eterno”.

cattolicesimo

Il primo uso del termine “Chiesa cattolica” (che letteralmente significa “chiesa universale”) fu da parte del padre della chiesa Sant’Ignazio di Antiochia nella sua Lettera agli Smirnesi (circa 100 d.C.).

La chiesa cattolica crede che Dio giudichi tutti basandosi solo sui loro atti morali, che nessuno dovrebbe essere soggetto alla miseria umana, che tutti sono uguali in dignità ma distinti nell’individualità davanti a Dio, che nessuno dovrebbe essere discriminato a causa del proprio peccato o concupiscenza, e che, a parte la coercizione, Dio esaurisce ogni mezzo per salvare l’umanità dal male: la santità originaria essendo destinata a tutti, le alleanze irrevocabili dell’Antico Testamento, ogni religione essendo partecipe della verità, elementi di santificazione nelle comunità cristiane non cattoliche, il bene gente di ogni religione e nazione, tutti chiamati al battesimo e alla confessione, al purgatorio, ai suffragi e alle indulgenze per i defunti. La chiesa crede che tutti siano predestinati al paradiso, che nessuno sia predestinato all’inferno, che tutti siano redenti dalla passione di Cristo, che nessuno sia escluso dalla chiesa se non dal peccato e che tutti possano amare Dio amando gli altri fino ad andare al paradiso o rifiutare Dio con il peccato per andare all’inferno. La chiesa crede che la predestinazione di Dio tenga conto di tutto,peccato originale , creato da tutti coloro che peccano, causato dai carnefici di Cristo, e liberamente pianificato e subito da Cristo. La chiesa crede che tutti coloro che vanno in paradiso si uniscano alla chiesa e che fin dall’inizio Dio intendeva che Israele fosse l’inizio della chiesa, in cui Dio avrebbe unito tutte le persone l’una all’altra ea Dio. La chiesa crede che il Paradiso e l’Inferno siano eterni.

induismo

L’autore David Frawley afferma che l’induismo ha un “universalismo di fondo” e che i suoi insegnamenti contengono una “rilevanza universale”. L’induismo è naturalmente anche religiosamente pluralistico . Un noto inno Rig Vedico dice: “La verità è una, anche se i saggi la conoscono in vari modi”. Allo stesso modo, nella Bhagavad Gītā (4:11), Dio, manifestandosi come un’incarnazione, afferma: “Quando le persone si avvicinano a me, così le ricevo. Tutti i sentieri conducono a me”. La religione indù non ha difficoltà teologiche nell’accettare gradi di verità in altre religioni. L’induismo sottolinea che tutti in realtà adorano lo stesso Dio, che lo si sappia o no.

Mentre l’induismo ha un’apertura e tolleranza verso le altre religioni, ha anche una vasta gamma di diversità al suo interno. Si ritiene che esistano sei scuole di filosofia / teologia indù ortodosse, oltre a molteplici tradizioni non ortodosse o ” eterodosse ” chiamate darshana .

universalismo indù

L’ universalismo indù, chiamato anche neo-vedanta e neo-induismo , è un’interpretazione moderna dell’induismo che si è sviluppata in risposta al colonialismo e all’orientalismo occidentali . Denota l’ideologia secondo cui tutte le religioni sono vere e quindi degne di tolleranza e rispetto.

È un’interpretazione moderna che mira a presentare l’induismo come un “ideale omogeneizzato dell’induismo” con l’ Advaita Vedanta come dottrina centrale. Ad esempio, presenta che:

… un’immaginaria “unità integrale” che era probabilmente poco più di una visione “immaginata” della vita religiosa che apparteneva solo a un’élite culturale e che empiricamente parlando aveva ben poca realtà “sul campo”, per così dire, in tutto i secoli di sviluppo culturale nella regione dell’Asia meridionale.

L’induismo abbraccia l’universalismo concependo il mondo intero come un’unica famiglia che deifica l’unica verità, e quindi accetta tutte le forme di credenze e respinge le etichette di religioni distinte che implicherebbero una divisione dell’identità.

Questa reinterpretazione modernizzata è diventata un’ampia corrente nella cultura indiana, che si estende ben oltre il Dashanami Sampradaya , l’Advaita Vedanta Sampradaya fondato da Adi Shankara . Uno dei primi esponenti dell’universalismo indù fu Ram Mohan Roy , che fondò il Brahmo Samaj . L’universalismo indù è stato reso popolare nel 20 ° secolo sia in India che in occidente da Vivekananda e Sarvepalli Radhakrishnan . La venerazione per tutte le altre religioni è stata articolata da Gandhi :

Dopo lunghi studi ed esperienze, sono giunto alla conclusione che [1] tutte le religioni sono vere; [2] tutte le religioni contengono qualche errore; [3] tutte le religioni mi sono care quasi quanto il mio induismo, in quanto tutti gli esseri umani dovrebbero essere cari a uno come i propri parenti stretti. La mia venerazione per le altre fedi è la stessa che per la mia fede; quindi nessun pensiero di conversione è possibile.

Gli orientalisti occidentali hanno svolto un ruolo importante in questa divulgazione, considerando il Vedanta come la “teologia centrale dell’induismo”. La borsa di studio orientale descriveva l’induismo come una “religione mondiale unica” e denigrava l’eterogeneità delle credenze e delle pratiche indù come “distorsioni” degli insegnamenti fondamentali del Vedanta.

Islam

L’Islam riconosce in una certa misura la validità delle religioni abramitiche , il Corano identifica ebrei, cristiani e ” Sabi’un ” (di solito preso come riferimento ai mandei ) come “popolo del Libro” ( ahl al-kitab ). Successivamente i teologi islamici ampliarono questa definizione per includere gli zoroastriani e in seguito anche gli indù, poiché il primo impero islamico portò molte persone che professavano queste religioni sotto il suo dominio, ma il Corano identifica esplicitamente solo ebrei, cristiani e sabei come Popolo del Libro. , Il rapporto tra Islam e universalismo ha assunto un’importanza cruciale nel contesto diIslam politico o islamismo , in particolare in riferimento a Sayyid Qutb , un membro di spicco del movimento dei Fratelli Musulmani e uno dei principali filosofi contemporanei dell’Islam.

Ci sono diversi punti di vista all’interno dell’Islam rispetto all’universalismo. Secondo gli insegnamenti più inclusivi, comuni tra i movimenti musulmani liberali , tutte le religioni monoteiste o le persone del libro hanno una possibilità di salvezza. Ad esempio, Surah 2:62 afferma:

I credenti [musulmani], gli ebrei, i cristiani e i sabei – tutti coloro che credono in Dio e nell’Ultimo Giorno e fanno il bene – avranno la loro ricompensa presso il loro Signore. Nessuna paura per loro, né si affliggeranno. Corano  2:62  Tradotto da Muhammad Abdel-Haleem)

Tuttavia, gli insegnamenti più esclusivi non sono d’accordo. Ad esempio, i salafiti fanno riferimento alla Sura 9:5:

Quando i [quattro] mesi proibiti saranno trascorsi, dovunque incontriate gli idolatri, uccideteli, catturateli, assediateli, aspettateli ad ogni posto di vedetta; ma se si rivolgono [a Dio], mantengono la preghiera e pagano l’elemosina prescritta, che se ne vadano per la loro strada, perché Dio è molto clemente e misericordioso. Corano  9:5  Tradotto da Muhammad Abdel-Haleem)

L’interpretazione di tutti questi passaggi è fortemente contestata tra varie scuole di pensiero, tradizionaliste e riformiste, e rami dell’Islam, dal Corano riformatore e Ahmadiyya all’ultratradizionalista salafita , così come la dottrina dell’abrogazione ( naskh) che viene utilizzato per determinare quali versi hanno la precedenza, in base alla cronologia ricostruita, con i versi successivi che sostituiscono quelli precedenti. La cronologia tradizionale colloca la Surah 9 come l’ultima o la penultima surah rivelata, quindi, nell’esegesi tradizionale, ottiene un grande potere di abrogazione, e si ritiene che i versetti 9: 5, 29, 73 abbiano abrogato 2: 256 Il Anche gli hadith giocano un ruolo importante in questo, e diverse scuole di pensiero assegnano diversi pesi e regole di autenticità a diversi hadith, con le quattro scuole di pensiero sunnita che accettano le sei raccolte autentiche, generalmente insieme all’imam Muwatta Malik. A seconda del livello di accettazione o rifiuto di certe tradizioni, l’interpretazione del Corano può essere cambiata immensamente, dai coranisti che rifiutano gli ahadith, ai salafiti, o ahl al-hadith , che detengono la totalità delle collezioni tradizionali in grande riverenza.

L’Islam tradizionale vede il mondo come bipartito, costituito dalla Casa dell’Islam, cioè dove le persone vivono sotto la Sharia ; e la Casa della Guerra, cioè dove il popolo non vive sotto la Sharia, che deve essere fatto proselitismo utilizzando tutte le risorse disponibili, incluso, in alcune interpretazioni tradizionaliste e conservatrici, l’uso della violenza, come lotta santa sulla via di Dio, convertire i suoi abitanti all’Islam o governarli sotto la Shariah (cfr. dhimmi ).

giudaismo

Sefer Torah nella vecchia sinagoga Glockengasse (ricostruzione), Colonia

Il giudaismo insegna che Dio scelse il popolo ebraico per essere in un patto unico con Dio, e una delle loro convinzioni è che il popolo ebraico fosse incaricato dalla Torah di una missione specifica: essere una luce per le nazioni e per esemplificare il patto con Dio come descritto nella Torah ad altre nazioni. Questo punto di vista non preclude la convinzione che Dio abbia anche una relazione con altri popoli, piuttosto, il giudaismo sostiene che Dio era entrato in un patto con tutta l’umanità come Noachide , e che anche gli ebrei e i non ebrei hanno una relazione con Dio, così come universale nel senso che è aperto a tutta l’umanità.

Gli ebrei moderni come Emmanuel Levinas sostengono una mentalità universalista che viene eseguita attraverso un comportamento particolarista. Un’organizzazione on-line, il Jewish Spiritual Leaders Institute fondato e guidato da Steven Blane , che si definisce un “Rabbino Universalista Ebreo Americano”, crede in una versione più inclusiva dell’Universalismo Ebraico, affermando che “Dio ha ugualmente scelto tutte le nazioni per essere luce al mondo, e abbiamo molto da imparare e condividere gli uni con gli altri. Possiamo realizzare Tikkun Olam solo accettando incondizionatamente le reciproche dottrine pacifiche.”

Manicheismo

Il manicheismo, come lo gnosticismo cristiano e lo zurvanismo , era intrinsecamente universalista.

Neopaganesimo

“Universalismo” e “universalista” sono termini che si riferiscono a gruppi neopagani che sincretizzano le loro convinzioni con l’attivismo per la giustizia sociale e affermano di essere più inclusivi nei confronti della diversità razziale o delle persone LGBT, in opposizione a neopagani apolitici o di qualsiasi altra tendenza di destra. Questi termini sono usati specialmente dai gruppi Heathen negli Stati Uniti, come The Troth .

Sikhismo

Nel Sikhismo , tutte le religioni del mondo sono paragonate a fiumi che scorrono in un unico oceano. Sebbene i guru sikh non fossero d’accordo con le pratiche del digiuno , dell’idolatria e del pellegrinaggio durante i loro tempi, sottolinearono che tutte le religioni dovrebbero essere tollerate. La scrittura sikh, il Guru Granth Sahib , contiene gli scritti non solo del guru sikh stesso, ma gli scritti di diversi santi indù e musulmani, noti come i Bhagat .

La primissima parola delle scritture Sikh è “Ik”, seguita da “Oh-ang-kar”. Questo significa letteralmente che c’è un solo dio, e che uno è sano, comprensivo dell’intero universo. Continua inoltre affermando che tutta la creazione e tutta l’energia fanno parte di questo essere primordiale. In quanto tale, è descritto ripetutamente nelle Scritture che tutto ciò che accade fa parte della volontà divina e, come tale, deve essere accettato. Si verifica per una ragione, anche se è al di là della comprensione di una persona.

Sebbene il Sikhismo non insegni che gli uomini sono creati a immagine di Dio , afferma che l’essenza dell’Uno si trova in tutta la sua creazione. Come ha detto Yogi Bhajan, l’uomo a cui si attribuisce il merito di aver portato il Sikhismo in Occidente:

Se non riesci a vedere Dio in tutto, non puoi vedere Dio affatto.

—  Sri Singh Sahib, Yogi Bhajan

Il Primo Guru Sikh, Guru Nanak stesso disse:

Non c’è indù, non c’è musulmano”.

Con questo, Guru Nanak intendeva dire che non esiste una vera “religione” agli occhi di Dio. A differenza di molte delle principali religioni del mondo, il sikhismo non ha missionari , invece crede che gli uomini abbiano la libertà di trovare la propria strada verso la salvezza .

Universalismo unitario

Segno su una chiesa UU a Rochester, Minnesota , Stati Uniti

L’universalismo unitario (UU) è una religione teologicamente liberale caratterizzata da una “ricerca libera e responsabile della verità e del significato”. Gli Universalisti Unitari non condividono un credo ; piuttosto, sono uniti dalla loro comune ricerca di crescita spirituale e dalla comprensione che la teologia di un individuo è il risultato di quella ricerca e non il risultato dell’obbedienza a un’esigenza autoritaria. Gli universalisti unitari attingono da tutte le principali religioni del mondo e da molte diverse fonti teologiche e hanno una vasta gamma di credenze e pratiche.

Pur avendo le sue origini nel cristianesimo, UU non è più una chiesa cristiana. Nel 2006, meno del 20% circa degli universalisti unitari si è identificato come cristiano. L’universalismo unitario contemporaneo sposa un approccio pluralista al credo religioso, in base al quale i membri possono descriversi come umanisti , agnostici, deisti , atei , pagani, cristiani, monoteisti , panteisti , politeisti o non assumere alcuna etichetta.

L’ Unitarian Universalist Association (UUA) è stata costituita nel 1961, un consolidamento dell’American Unitarian Association , fondata nel 1825, e della Universalist Church of America, fondata nel 1866. Ha sede a Boston e serve principalmente chiese negli Stati Uniti. Il Canadian Unitarian Council è diventato un organismo indipendente nel 2002.

Zoroastrismo

Faravahar (o Ferohar), uno dei simboli principali dello zoroastrismo, ritenuto la rappresentazione di un Fravashi (spirito guardiano)

Alcune varietà di zoroastriano (come lo zurvanismo ) sono universalistiche in applicazione a tutte le razze, ma non necessariamente universaliste nel senso di salvezza universale.

Viste del Movimento dei Santi degli Ultimi Giorni


https://en.wikipedia.org/wiki/Universalism

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