Tabula rasa: cos’è, senza contenuto mentale

Tabula rasa (; “tabula rasa”) è la teoria secondo cui gli individui nascono senza contenuto mentale incorporato, e quindi tutti la conoscenza derivadall’esperienzaodalla percezione. I fautoriepistemologici dellatabula rasa non sono d’accordo con la dottrina dell’innatismo, che sostiene che la mente nasce già in possesso di una certa conoscenza. I fautori della teoria della tabula rasa favoriscono anche il lato “educazione” del dibattito natura contro educazione quando si tratta di aspetti della propria personalità, comportamento sociale ed emotivo, conoscenza e sapienza.

Tabula romana o tavoletta cerata con stilo

Etimologia

Tabula rasa è una frase latina spesso tradotta come tabula rasa in inglese e ha origine dal romano tabula , una tavoletta ricoperta di cera usata per le note, che veniva cancellata ( rasa ) riscaldando la cera e poi levigandola. Ciò equivale approssimativamente al termine inglese “blank slate” (o, più letteralmente, “erased slate”) che si riferisce al vuoto di una lavagna prima che fosse scritta con il gesso. Entrambi possono essere rinnovati ripetutamente, sciogliendo la cera della tavoletta o cancellando il gesso sulla lavagna.

Filosofia

Filosofia greca antica

Nella filosofia occidentale , il concetto di tabula rasa può essere ricondotto agli scritti di Aristotele che scrive nel suo trattato De Anima ( Περί Ψυχῆς , ‘ Sull’anima ‘) della “tavola non scritta”. In uno dei passaggi più noti di questo trattato, scrive che:

Non abbiamo già eliminato la difficoltà dell’interazione che coinvolge un elemento comune, quando abbiamo detto che la mente è in un certo senso potenzialmente tutto ciò che è pensabile, anche se in realtà non è nulla finché non ha pensato? Ciò che essa pensa deve essere in essa, proprio come si può dire che i caratteri siano su una tavoletta di scrittura su cui non è ancora scritto nulla: questo è esattamente ciò che accade con la mente.

Questa idea è stata ulteriormente evoluta nella filosofia greca antica dalla scuola stoica . L’epistemologia stoica sottolinea che la mente inizia vuota, ma acquisisce conoscenza quando il mondo esterno le viene impresso. Il dossografo Ezio riassume questo punto di vista come “Quando un uomo nasce, dicono gli stoici, ha la parte dominante della sua anima come un foglio di carta pronto per scrivere”. Diogenes Laërtius attribuisce una credenza simile allo stoico Zenone di Cizio quando scrive in Vite e opinioni di eminenti filosofi che:

La percezione, ancora una volta, è un’impressione prodotta sulla mente, il suo nome essendo opportunamente preso in prestito dalle impressioni sulla cera fatte da un sigillo; e la percezione si dividono in comprensibile e incomprensibile: comprensibile, che chiamano il criterio dei fatti, e che è prodotto da un oggetto reale, ed è, quindi, allo stesso tempo conforme a quell’oggetto; Incomprensibile, che non ha relazione con alcun oggetto reale, oppure, se ha tale relazione, non gli corrisponde, essendo solo una rappresentazione vaga e indistinta.

Avicenna (XI secolo)

Nell’XI secolo, la teoria della tabula rasa fu sviluppata più chiaramente da Avicenna . Ha sostenuto che “l’intelletto umano alla nascita assomigliava a una tabula rasa , una pura potenzialità che si attualizza attraverso l’educazione e arriva alla conoscenza”. Così, secondo Avicenna, la conoscenza si raggiunge attraverso una ” familiarità empirica con oggetti di questo mondo da cui si astrae concetti universali”, che si sviluppa attraverso un ” metodo sillogistico di ragionamento; le osservazioni portano a affermazioni proposizionali, che una volta composte portano a ulteriori concetti astratti.” Ha inoltre sostenuto che l’intelletto stesso “possiede livelli di sviluppo dall’intelletto statico/materiale, che la potenzialità può acquisire conoscenza per l’intelletto attivo, lo stato dell’umano intelletto in congiunzione con la perfetta fonte di conoscenza.”

Ibn Tufail (XII secolo)

Nel XII secolo, il filosofo e romanziere andaluso – islamico Ibn Tufail (noto come Abubacer o Ebn Tophail in Occidente) dimostrò la teoria della tabula rasa come esperimento mentale attraverso il suo romanzo filosofico arabo , Hayy ibn Yaqdhan , in cui descrive lo sviluppo della mente di un bambino selvaggio “da una tabula rasa a quella di un adulto, in completo isolamento dalla società” su un’isola deserta , attraverso la sola esperienza .

La traduzione latina del suo romanzo filosofico , intitolato Philosophus Autodidactus , pubblicato da Edward Pococke the Younger nel 1671, ha avuto un’influenza sulla formulazione della tabula rasa di John Locke in An Essay Concerning Human Understanding .

Tommaso d’Aquino (XIII secolo)

Figura femminile (Sibilla con Tabula Rasa) di Diego Velázquez , c. 1648

Nel XIII secolo, San Tommaso d’Aquino portò in prima linea nel pensiero cristiano le nozioni aristoteliche e avicenniane . Queste nozioni contrastavano nettamente con le precedenti nozioni platoniche della mente umana come un’entità che preesisteva da qualche parte nei cieli, prima di essere inviata per unirsi a un corpo qui sulla Terra (cfr. Fedone e Apologia di Platone , così come altri ). San Bonaventura (sempre del XIII secolo) fu uno dei più feroci oppositori intellettuali di Tommaso d’Aquino, offrendo alcuni degli argomenti più forti contro l’idea platonica della mente.

Cartesio (XVII secolo)

Descartes, nella sua opera The Search for Truth by Natural Light , riassume una visione empirista in cui usa le parole table rase , in francese; nella seguente traduzione inglese, questo è stato reso tabula rasa :

Tutto ciò mi sembra spiegarsi molto chiaramente se paragoniamo l’immaginazione dei bambini a una tabula rasasu cui le nostre idee, che somigliano a ritratti di ogni oggetto preso dalla natura, dovrebbero raffigurarsi. I sensi, le inclinazioni, i nostri maestri e la nostra intelligenza, sono i vari pittori che hanno il potere di eseguire quest’opera; e tra loro, quelli che sono meno adatti a riuscirvi, cioè i sensi imperfetti, l’istinto cieco e le nutrici stolte, sono i primi a mescolarsi con esso. Arriva finalmente il migliore di tutti, l’intelligenza, eppure è ancora necessario che abbia un apprendistato di diversi anni e segua a lungo l’esempio dei suoi maestri, prima di osare correggere anche solo uno dei loro errori. A mio parere questa è una delle principali cause della difficoltà che incontriamo per raggiungere la vera conoscenza. Infatti i nostri sensi percepiscono realmente solo ciò che è più grossolano e comune; il nostro istinto naturale è interamente corrotto; e per quanto riguarda i nostri maestri, sebbene possano senza dubbio esserne trovati di molto perfetti tra loro, tuttavia non possono costringere le nostre menti ad accettare il loro ragionamento prima che la nostra comprensione lo abbia esaminato, poiché il compimento di questo fine appartiene solo ad esso. Ma è come un abile pittore che avrebbe potuto essere chiamato a dare gli ultimi ritocchi a un brutto quadro abbozzato da mani di apprendista, e che probabilmente dovrebbe impiegare tutte le regole della sua arte per correggere a poco a poco prima un tratto qui , poi un tratto lì, e finalmente dovergli aggiungere di sua mano tutto ciò che mancava, e non poté tuttavia impedire che vi rimanessero grandi difetti, perché da principio il quadro sarebbe stato mal concepito, le figure mal collocato, e le proporzioni mal osservate. e per quanto riguarda i nostri maestri, sebbene possano senza dubbio esserne trovati di molto perfetti tra loro, tuttavia non possono costringere le nostre menti ad accettare il loro ragionamento prima che la nostra comprensione lo abbia esaminato, poiché il compimento di questo fine appartiene solo ad esso. Ma è come un abile pittore che avrebbe potuto essere chiamato a dare gli ultimi ritocchi a un brutto quadro abbozzato da mani di apprendista, e che probabilmente dovrebbe impiegare tutte le regole della sua arte per correggere a poco a poco prima un tratto qui , poi un tratto lì, e finalmente dovergli aggiungere di sua mano tutto ciò che mancava, e non poté tuttavia impedire che vi rimanessero grandi difetti, perché da principio il quadro sarebbe stato mal concepito, le figure mal collocato, e le proporzioni mal osservate. e per quanto riguarda i nostri maestri, sebbene possano senza dubbio esserne trovati di molto perfetti tra loro, tuttavia non possono costringere le nostre menti ad accettare il loro ragionamento prima che la nostra comprensione lo abbia esaminato, poiché il compimento di questo fine appartiene solo ad esso. Ma è come un abile pittore che avrebbe potuto essere chiamato a dare gli ultimi ritocchi a un brutto quadro abbozzato da mani di apprendista, e che probabilmente dovrebbe impiegare tutte le regole della sua arte per correggere a poco a poco prima un tratto qui , poi un tratto lì, e finalmente dovergli aggiungere di sua mano tutto ciò che mancava, e non poté tuttavia impedire che vi rimanessero grandi difetti, perché da principio il quadro sarebbe stato mal concepito, le figure mal collocato, e le proporzioni mal osservate. sebbene possano senza dubbio trovarsi tra loro quelli molto perfetti, tuttavia non possono costringere le nostre menti ad accettare il loro ragionamento prima che la nostra comprensione lo abbia esaminato, poiché il compimento di questo fine appartiene solo ad esso. Ma è come un abile pittore che avrebbe potuto essere chiamato a dare gli ultimi ritocchi a un brutto quadro abbozzato da mani di apprendista, e che probabilmente dovrebbe impiegare tutte le regole della sua arte per correggere a poco a poco prima un tratto qui , poi un tratto lì, e finalmente dovergli aggiungere di sua mano tutto ciò che mancava, e non poté tuttavia impedire che vi rimanessero grandi difetti, perché da principio il quadro sarebbe stato mal concepito, le figure mal collocato, e le proporzioni mal osservate. sebbene possano senza dubbio trovarsi tra loro quelli molto perfetti, tuttavia non possono costringere le nostre menti ad accettare il loro ragionamento prima che la nostra comprensione lo abbia esaminato, poiché il compimento di questo fine appartiene solo ad esso. Ma è come un abile pittore che avrebbe potuto essere chiamato a dare gli ultimi ritocchi a un brutto quadro abbozzato da mani di apprendista, e che probabilmente dovrebbe impiegare tutte le regole della sua arte per correggere a poco a poco prima un tratto qui , poi un tratto lì, e finalmente dovergli aggiungere di sua mano tutto ciò che mancava, e non poté tuttavia impedire che vi rimanessero grandi difetti, perché da principio il quadro sarebbe stato mal concepito, le figure mal collocato, e le proporzioni mal osservate. tuttavia non possono costringere le nostre menti ad accettare il loro ragionamento prima che la nostra comprensione lo abbia esaminato, poiché il compimento di questo fine appartiene solo ad esso. Ma è come un abile pittore che avrebbe potuto essere chiamato a dare gli ultimi ritocchi a un brutto quadro abbozzato da mani di apprendista, e che probabilmente dovrebbe impiegare tutte le regole della sua arte per correggere a poco a poco prima un tratto qui , poi un tratto lì, e finalmente dovergli aggiungere di sua mano tutto ciò che mancava, e non poté tuttavia impedire che vi rimanessero grandi difetti, perché da principio il quadro sarebbe stato mal concepito, le figure mal collocato, e le proporzioni mal osservate. tuttavia non possono costringere le nostre menti ad accettare il loro ragionamento prima che la nostra comprensione lo abbia esaminato, poiché il compimento di questo fine appartiene solo ad esso. Ma è come un abile pittore che avrebbe potuto essere chiamato a dare gli ultimi ritocchi a un brutto quadro abbozzato da mani di apprendista, e che probabilmente dovrebbe impiegare tutte le regole della sua arte per correggere a poco a poco prima un tratto qui , poi un tratto lì, e finalmente dovergli aggiungere di sua mano tutto ciò che mancava, e non poté tuttavia impedire che vi rimanessero grandi difetti, perché da principio il quadro sarebbe stato mal concepito, le figure mal collocato, e le proporzioni mal osservate.

Locke (XVII secolo)

L’idea moderna della teoria è attribuita principalmente all’espressione dell’idea da parte di John Locke in Essay Concerning Human Understanding , usando in particolare il termine “white paper” nel libro II, cap. I, 2. Nella filosofia di Locke, tabula rasa era la teoria secondo cui alla nascita la mente (umana) è una “tabula rasa” senza regole per l’elaborazione dei dati, e che i dati vengono aggiunti e le regole per l’elaborazione sono formate esclusivamente dalle proprie esperienze sensoriali . La nozione è centrale nell’empirismo lockiano ; serve come punto di partenza per la successiva spiegazione di Locke (nel libro II) di idee semplici e idee complesse.

Come inteso da Locke, tabula rasa significava che la mente dell’individuo era nata vuota, e sottolineava anche la libertà degli individui di creare la propria anima . Gli individui sono liberi di definire il contenuto del loro carattere, ma l’identità di base come membro della specie umana non può essere alterata. Questa presunzione di una mente libera e autorevole combinata con una natura umana immutabile porta alla dottrina lockiana dei diritti “naturali” . L’idea di Locke della tabula rasa viene spesso confrontata con il punto di vista della natura umana di Thomas Hobbes , in cui gli esseri umani sono dotati di un contenuto mentale intrinseco, in particolare di egoismo.

Freud (XIX secolo)

Tabula rasa compare anche nella psicoanalisi di Sigmund Freud . Freud ha descritto i tratti della personalità come formati dalle dinamiche familiari (vedi complesso di Edipo ). Le teorie di Freud implicano che gli esseri umani manchino di libero arbitrio, ma anche che le influenze genetiche sulla personalità umana siano minime. Nella psicoanalisi freudiana, uno è in gran parte determinato dalla propria educazione.

Scienza

Psicologia e neurobiologia

Psicologi e neurobiologi hanno dimostrato che inizialmente l’intera corteccia cerebrale è programmata e organizzata per elaborare gli input sensoriali, controllare le azioni motorie, regolare le emozioni e rispondere in modo riflessivo (in condizioni predeterminate). Questi meccanismi programmati nel cervello successivamente agiscono per apprendere e affinare la capacità dell’organismo. Ad esempio, lo psicologo Steven Pinker ha dimostrato che, contrariamente al linguaggio scritto, il cervello è “cablato” alla nascita per acquisire il linguaggio parlato.

Ci sono state affermazioni da parte di una minoranza in psicologia e neurobiologia, tuttavia, che il cervello è tabula rasa solo per determinati comportamenti. Ad esempio, per quanto riguarda la propria capacità di acquisire tipi di conoscenza o abilità sia generali che speciali, Michael Howe ha argomentato contro l’esistenza del talento innato. Ci sono state anche indagini neurologiche su specifiche funzioni di apprendimento e memoria, come lo studio di Karl Lashley sull’azione di massa e sui meccanismi di interazione seriale.

Prove importanti contro il modello mentale tabula rasa provengono dalla genetica comportamentale , in particolare dagli studi sui gemelli e sull’adozione (vedi sotto). Questi indicano forti influenze genetiche su caratteristiche personali come QI , alcolismo , identità di genere e altri tratti. Criticamente, gli studi multivariati mostrano che le distinte facoltà della mente, come la memoria e la ragione, si frazionano lungo i confini genetici. Gli universali culturali come l’ emozione e la relativa resilienza dell’adattamento psicologico ai cambiamenti biologici accidentali supportano anche i meccanismi biologici di base nella mente.

Ipotesi di precablaggio sociale

Gli studi sui gemelli hanno portato a prove importanti contro il modello di tabula rasa della mente, in particolare, del comportamento sociale . L’ ipotesi del pre-cablaggio sociale (conosciuta anche informalmente come ” cablato per essere sociale “) si riferisce all’ontogenesi dell’interazione sociale . La teoria si chiede se esista una propensione all’azione socialmente orientata già presente prima della nascita. La ricerca nella teoria conclude che i neonati nascono nel mondo con un cablaggio genetico unico per essere sociali.

Le prove circostanziali a sostegno dell’ipotesi del precablaggio sociale possono essere rivelate quando si esamina il comportamento dei neonati. È stato riscontrato che i neonati, nemmeno poche ore dopo la nascita, mostrano una predisposizione all’interazione sociale . Questa preparazione si esprime in modi come la loro imitazione dei gesti facciali. Questo comportamento osservato non può essere attribuito a nessuna forma attuale di socializzazione o costruzione sociale . Piuttosto, molto probabilmente i neonati ereditano in una certa misura il comportamento sociale e l’ identità attraverso la genetica .

La prova principale di questa teoria è scoperta esaminando le gravidanze gemellari. L’argomento principale è che, se ci sono comportamenti sociali ereditati e sviluppati prima della nascita, allora ci si dovrebbe aspettare che i feti gemelli si impegnino in qualche forma di interazione sociale prima della nascita. Pertanto, dieci feti sono stati analizzati per un periodo di tempo utilizzando tecniche ad ultrasuoni. Utilizzando l’analisi cinematica, i risultati dell’esperimento sono stati che i feti gemelli avrebbero interagito tra loro per periodi più lunghi e più spesso man mano che le gravidanze andavano avanti. I ricercatori sono stati in grado di concludere che l’esecuzione dei movimenti tra i co-gemelli non era casuale ma specificamente mirata.

L’ipotesi del pre-cablaggio sociale si è dimostrata corretta:

L’avanzamento centrale di questo studio è la dimostrazione che le ” azioni sociali ” sono già compiute nel secondo trimestre di gestazione . A partire dalla 14a settimana di gestazione i feti gemelli pianificano ed eseguono movimenti specificamente mirati al co-gemello. Queste scoperte ci costringono a precedere l’emergere del comportamento sociale : quando il contesto lo consente, come nel caso dei feti gemelli, le azioni eterodirette non solo sono possibili, ma predominano sulle azioni autodirette.

Informatica

Nell’intelligenza artificiale , tabula rasa si riferisce allo sviluppo di agenti autonomi con un meccanismo per ragionare e pianificare verso il loro obiettivo, ma nessuna base di conoscenza “incorporata” del loro ambiente. Quindi, sono davvero una tabula rasa.

In realtà, gli agenti autonomi possiedono un set di dati iniziale o base di conoscenza, ma questo non può essere immutabile o ostacolerebbe l’autonomia e la capacità euristica. Anche se l’insieme di dati è vuoto, di solito si può sostenere che esiste un pregiudizio intrinseco nei meccanismi di ragionamento e pianificazione. Collocato lì intenzionalmente o meno dal progettista umano, nega così il vero spirito della tabula rasa .

Un parser di linguaggio sintetico (di programmazione) ( LR(1) , LALR(1) o SLR(1) , ad esempio) potrebbe essere considerato un caso speciale di tabula rasa , in quanto è progettato per accettare qualsiasi insieme possibilmente infinito di programmi in linguaggio sorgente, all’interno di un singolo linguaggio di programmazione, e per produrre una buona analisi del programma o una buona traduzione in linguaggio macchina del programma, ognuno dei quali rappresenta un successo o, alternativamente, un fallimento e nient’altro. Il “set di dati iniziale” è un insieme di tabelle che sono generalmente prodotte meccanicamente da un generatore di tabelle parser, solitamente da un BNFrappresentazione del linguaggio sorgente e rappresenta una “rappresentazione tabellare” di quel singolo linguaggio di programmazione.

AlphaZero ha ottenuto prestazioni sovrumane in vari giochi da tavolo utilizzando l’auto-gioco e l’apprendimento per rinforzo tabula rasa , il che significa che non aveva accesso ai giochi umani o alla conoscenza umana codificata su entrambi i giochi, ricevendo solo le regole dei giochi.


https://en.wikipedia.org/wiki/Tabula_rasa

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