L’orso e il giardiniere: cos’è, favola di origine orientale

L’orso e il giardiniere è una favola di origine orientale che mette in guardia dal stringere amicizie sciocche. Esistono diverse versioni varianti, sia letterarie che orali, in tutto il mondo ei suoi elementi popolari sono classificati come Aarne-Thompson -Uther tipo 1586. La versione di La Fontaine è stata considerata come una dimostrazione di varie lezioni filosofiche.

La favola

La storia è stata presentata ai lettori occidentali nelle Favole di La Fontaine (VIII.10). Sebbene L’Ours et l’amateur des jardins sia talvolta tradotto come “L’orso e il giardiniere dilettante”, il vero significato è “l’amante del giardino”. Racconta come un giardiniere solitario incontra un orso solitario e decide di diventare compagni. Uno dei doveri dell’orso è tenere lontane le mosche dal suo amico quando fa un pisolino. Incapace di scacciare una mosca persistente, l’orso afferra una pietra del selciato per schiacciarla e uccide anche il giardiniere. Si ritiene che La Fontaine abbia illustrato il precetto stoico secondo cui dovrebbe esserci misura in tutto,, la storia illustra anche l’importante distinzione che l’orso non riesce a realizzare tra il bene immediato, in questo caso allontanare le mosche da un amico, e il bene ultimo di salvaguardare il suo benessere.

Un orso da giardino

Diversi versi che ricorrono nel poema sono presi come sua morale. A metà strada c’è l’affermazione “Secondo me è una regola d’oro / Meglio essere soli che stare con uno sciocco”, che il resto della storia conferma. Il riassunto alla fine porta il commento dato dagli autori orientali che è meglio avere un nemico saggio che un amico sciocco. La favola ha dato alla lingua francese l’idioma le pavé de l’ours (il selciato dell’orso) e al tedesco Bärendienst (il servizio di un orso), entrambi usati per qualsiasi azione sconsiderata con esito infelice. L’idioma del “servizio dell’orso” si trova anche in altre lingue europee.

La storia ha guadagnato popolarità in Inghilterra dal XVIII secolo in poi attraverso traduzioni o imitazioni di La Fontaine. Una delle sue prime apparizioni fu in Select fables of Esop and other fabulists di Robert Dodsley (1764), dove gli viene dato il titolo “L’eremita e l’orso” e dotato della morale “Lo zelo casuale di amici sconsiderati è spesso il più dannoso come l’ira dei nemici”. In questa versione un eremita ha fatto un buon servizio all’orso; più tardi ancora questo fu identificato con il togliersi una spina dalla zampa, attingendo alla storia di Androcle e del leone. Dopo aver servito l’eremita per gratitudine, l’orso lo colpisce in faccia solo quando scaccia una mosca,Fu questa versione più mite che fu ripresa nelle edizioni in rima per bambini dell’inizio del XIX secolo. Tra questi ci sono Favole in versi di Mary Anne Davis : di Aesop, La Fontaine e altri , pubblicato per la prima volta intorno al 1818,e Aesop in Rhyme di Jefferys Taylor (1820). Più tardi nel secolo l’origine della storia fu dimenticata in Inghilterra e fu presa come una delle Favole di Esopo .

Varianti

Una miniatura indiana del 1663 della storia del Mas̱navī di Rumi. (Walters Art Museum)

La Fontaine ha trovato la sua favola in una traduzione delle storie di Bidpai , in cui i personaggi sono davvero un orso e un giardiniere. Una variante apparve nel poema del XIII secolo di Rumi , il Masnavi , che racconta la storia di un uomo gentile che salvò un orso da un serpente. L’animale allora si dedicò al servizio del suo salvatore e lo uccise nel modo descritto.

La storia deriva in ultima analisi dall’India, dove esistono due versioni precedenti con personaggi diversi. Quello del Panchatantra coinvolge la scimmietta di un re che colpisce il moscerino con una spada e provoca la morte del suo padrone. Nel Masaka Jataka delle scritture buddiste è il figlio sciocco di un falegname che colpisce una mosca sulla testa di suo padre con un’ascia. Nel primo la morale è data come “Non scegliere uno sciocco come amico”, mentre nel secondo è che “un nemico dotato di buon senso è meglio di un amico senza di esso”, che è il sentimento su cui La Fontaine chiude il suo favola.

Ci sono ancora più varianti nella tradizione orale. Una fonte pakistana riguarda “I sette saggi di Buneyr”, che condividono almeno un exploit con i saggi di Gotham ; importato in esso è l’episodio del ferire cercando di scacciare le mosche, in questo caso da una vecchia che uno di loro fa cadere con la pietra che lancia nel farlo. In Europa si racconta di un pazzo che rompe il naso a un magistrato con un randello per vendicarsi di una mosca. In Italia si racconta di Giufà , in Austria di Foolish Hans. Un episodio simile si verifica anche all’inizio del racconto di Fortunio di Giovanni Francesco Straparola in Notti facete(13.4), scritto intorno al 1550. Quella particolare raccolta contiene la prima istanza di molti altri racconti popolari europei, oltre a questo.

Dipinti e stampe

A causa dell’esistenza della favola nelle fonti orientali, è stato un soggetto particolarmente popolare nelle miniature musulmane d’Oriente. Molto spesso raffigurano l’orso con la pietra sollevata tra le zampe, come nella copia manoscritta del Masnavi risalente al 1663 nel Walters Art Museum (vedi sopra), e un’altra illustrazione dalla Persia risalente a poco dopo. Un acquerello in stile Lucknow, dipinto da Sital Das intorno al 1780 e ora alla British Library , mostra l’orso che contempla il giardiniere dopo averlo ucciso. Un’altra miniatura indiana della favola era tra quelle commissionate all’artista punjabi Imam Bakhsh Lahori nel 1837 da un appassionato francese di favole. Ora al Musée Jean de la Fontaine, mostra l’orso in un giardino ornamentale.

Diversi artisti occidentali hanno illustrato la favola di La Fontaine de “L’orso e il giardiniere”, compresi quelli come Jean-Baptiste Oudry e Gustave Doré che furono responsabili di intere edizioni dell’opera di La Fontaine. D’altra parte, il dipinto a olio di Jean-Charles Cazin del 1892 de L’ours et l’amateur des jardins fa a meno dell’orso. È un paesaggio puro che mostra una fattoria del sud con l’antico giardiniere addormentato in primo piano. Un’acquaforte di questa fu realizzata da Edmond-Jules Pennequin nel 1901. Altre serie che includono la favola sono gli innovativi acquerelli che Gustave Moreau dipinse nel 1886 e le incisioni colorate di Marc Chagall (1951) di cui L’ours et l’è il numero 83. Infine Yves Alix (1890–1969) ha prodotto una litografia della favola per un’edizione di lusso di 20 Fables (1966) che incorpora il lavoro di altrettanti artisti modernisti. Durante il XIX secolo, l’artista Ernest Griset è stato uno dei tanti artisti che hanno illustrato le favole di La Fontaine, ed è stato il suo progetto per questa favola che è apparso sulla serie di francobolli del Burundi del 1977 con il tema delle storie per bambini, ma con il titolo di L’Ermite et l’Ours .


https://en.wikipedia.org/wiki/The_Bear_and_the_Gardener

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