La proprietà è un furto!: cos’è, slogan coniato dall’anarchico francese

” La proprietà è un furto! ” ( francese La propriété, c’est le vol! ) è uno slogan coniato dall’anarchico francese Pierre-Joseph Proudhon nel suo libro del 1840 Che cos’è la proprietà? o, Un’indagine sul principio del diritto e del governo .

Se mi chiedessero di rispondere alla seguente domanda: cos’è la schiavitù? e dovrei rispondere in una parola, è omicidio! , il mio significato sarebbe stato compreso immediatamente. Non sarebbe necessario alcun argomento esteso per dimostrare che il potere di rimuovere la mente, la volontà e la personalità di un uomo è il potere della vita e della morte e che rende un uomo uno schiavo. È omicidio. Perché, allora, a quest’altra domanda: che cos’è la proprietà? posso non rispondere allo stesso modo, è un furto! , senza la certezza di essere fraintesi; la seconda proposizione non essendo altro che una trasformazione della prima?

—  Pierre-Joseph Proudhon, Cos’è la proprietà?

Panoramica

Con “proprietà”, Proudhon si riferiva a un concetto di proprietà fondiaria che ha avuto origine nel diritto romano : il diritto sovrano di proprietà , il diritto del proprietario di fare della sua proprietà ciò che vuole, “di usarla e abusarne”, purché in alla fine si sottomette al titolo statale. Proudhon contrappone il presunto diritto di proprietà ai diritti (che considerava valido) di libertà , uguaglianza e sicurezza . Proudhon era chiaro che la sua opposizione alla proprietà non si estendeva al possesso esclusivo della ricchezza prodotta dal lavoro.

Nelle Confessions d’un révolutionnaire Proudhon spiegò ulteriormente il suo uso di questa frase:

Nel mio primo memorandum, in un assalto frontale all’ordine costituito, ho detto cose come: La proprietà è un furto! L’intenzione era quella di presentare una protesta, per evidenziare, per così dire, l’inanità delle nostre istituzioni. A quel tempo, quella era la mia unica preoccupazione. Inoltre, nel memorandum in cui ho dimostrato quella stupefacente proposizione usando semplici calcoli aritmetici, ho avuto cura di parlare contro qualsiasi conclusione comunista. Nel sistema delle contraddizioni economiche , ricordata e confermata la mia formula iniziale, ne aggiunsi un’altra del tutto contraria, radicata in considerazioni di tutt’altro ordine, una formula che non poteva né distruggere la prima proposizione né esserne demolita: La proprietà è libertà …. Per quanto riguarda la proprietà, come per tutti i fattori economici, il danno e l’abuso non possono essere separati dal bene, non più di quanto lo sia l’addebito dal bene in partita doppia. L’uno genera necessariamente l’altro. Cercare di eliminare gli abusi della proprietà è distruggere la cosa stessa; così come la cancellazione di un addebito da un conto equivale a cancellarlo dal registro dei crediti.

Frasi simili

Jacques Pierre Brissot aveva scritto in precedenza, nelle sue Indagini filosofiche sul diritto di proprietà ( Recherches philosophiques sur le droit de propriété et le vol ), “La proprietà esclusiva è una rapina in natura”. Marx scriverà in seguito in una lettera del 1865 a un contemporaneo che Proudhon aveva preso lo slogan da Warville , (un nome assunto da Brissot ), sebbene ciò sia contestato da studiosi successivi.

La frase compare anche nel 1797 nel testo L’Histoire de Juliette del marchese de Sade : “Risalendo il diritto di proprietà alla sua fonte, si arriva infallibilmente all’usurpazione. Tuttavia, il furto è punito solo perché viola il diritto di proprietà; ma questo diritto non è di per sé altro in origine che un furto».

Frasi simili compaiono anche nelle opere di sant’Ambrogio , che insegnava che superfluum quod tenes tu furaris (la proprietà superflua che ritieni di aver rubato) e Basilio di Cesarea ( Ascetics , 34, 1–2).

Jean-Jacques Rousseau ha fatto lo stesso punto generale quando ha scritto: “Il primo uomo che, dopo aver recintato un pezzo di terra, pensò di dire ‘Questo è mio’, e trovò persone abbastanza ingenue da credergli, fu il vero fondatore di società civile Da quanti delitti, guerre e omicidi, da quanti orrori e disgrazie nessuno avrebbe potuto salvare l’umanità, tirando su i pali, o colmando il fosso, e gridando ai suoi simili: Guardatevi dall’ascoltare questo impostore; sei rovinato se una volta dimentichi che i frutti della terra sono di tutti noi e la terra stessa di nessuno.”

Il marxista irlandese James Connolly ha definito il movimento socialista il “grande movimento antifurto del ventesimo secolo”.

Critica

Karl Marx , sebbene inizialmente favorevole all’opera di Proudhon, in seguito criticò, tra l’altro, l’espressione “la proprietà è un furto” come autoconfutante e inutilmente confusa, scrivendo che  il ‘furto’ come violazione forzata della proprietà presuppone l’esistenza della proprietà” e condannando Proudhon per essersi invischiato in “ogni sorta di fantasie, oscure anche a lui stesso, sulla vera proprietà borghese”.

Max Stirner era molto critico nei confronti di Proudhon, e nella sua opera, The Ego and Its Own , fece la stessa critica all’espressione di Proudhon prima di Marx, chiedendo: “Il concetto di ‘furto’ è possibile a meno che non si conceda validità al concetto di ‘proprietà? ‘? Come si può rubare se la proprietà non esiste già? … Di conseguenza la proprietà non è un furto, ma un furto diventa possibile solo attraverso la proprietà “.


https://en.wikipedia.org/wiki/Property_is_theft!

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