Credo quia absurdum: cos’è, credo perché è assurdo 

Credo quia absurdum è una frase latina che significa “credo perché è assurdo “, originariamente attribuita erroneamente a Tertulliano nel suo De Carne Christi . Si ritiene che sia una parafrasi del “ prorsus credibile est, quia ineptum est ” di Tertulliano che significa “è del tutto credibile perché inadatto”, oppure “ certum est, quia impossibile ” che significa “è certo perché è impossibile”. . Questi sono coerenti con ilcontesto anti-marcionita . Prima età moderna , protestante e illuministala retorica contro il cattolicesimo e la religione più in generale ha portato a cambiare questa frase in “credo perché è assurdo”, spostata dal suo originale contesto anti-marcionita a un contesto personalmente religioso.

Storia della frase

Origini

La frase originale, prima di essere trasmutata attraverso la retorica illuminista nella sua forma moderna “credo perché è assurdo”, apparve nell’opera di Tertulliano De Carne Christi ( c.  203-206 ), letta dagli studiosi come “credo perché è inadatto”. Il contesto è una difesa dei principi del cristianesimo ortodosso contro il docetismo :

Testo latino: e il figlio di Dio è morto: [interamente] è credibile, perché è stolto.

ed è stato sepolto ed è risorto: è certo, perché è impossibile.

Traduzione inglese: e il Figlio di Dio è morto; è [completamente] credibile, perché è inadatto;

e fu sepolto e risuscitò; è certo, perché è impossibile.

Il consenso degli studiosi di Tertulliano è che la lettura “Credo perché è assurdo” diverge nettamente dai pensieri di Tertulliano, data la priorità data all’argomentazione ragionata e alla razionalità nei suoi scritti. Nella stessa opera, Tertulliano scrive in seguito “Ma anche qui, devo avere delle ragioni”. Altrove scrive che il nuovo cristiano «non deve credere a nulla se non che a nulla si creda avventatamente». Gli studiosi notano ulteriori esempi di dove Tertulliano agisce seguendo un metodo di argomentazione ragionata. Il significato della frase può riferirsi a 1 Corinzi 1:17–31, dove qualcosa di stolto per un essere umano può far parte della sapienza di Dio, oppure Tertulliano potrebbe ripetere un’idea provata nella Retorica di Aristotele , dove Aristotele sostiene che qualcosa è vero in modo più credibile se si tratta di un’affermazione incredibile, sulla ragione che non sarebbe stata inventata se fosse stata davvero così incredibile alla mente umana. Eric Osborn conclude che “la classica formula credo quia absurdum (anche se corretta in quia ineptum ) non rappresenta il pensiero di Tertulliano.”

Trasmissione nella prima era moderna e uso moderno

Nessun avviso è stato dato a questa massima durante i periodi classico e medievale, tuttavia, la massima ha iniziato a ricevere attenzione e poi a subire cambiamenti durante la prima era moderna. Nel 1521, lo studioso umanista Beatus Rhenanus produsse un’edizione del De carne Christi di Tertulliano . L’unica traduzione francese di quest’opera apparsa nel XVII secolo fu l’edizione del 1661 di Louis Giry . Secondo Peter Harrison , la prima volta che la massima è stata citata è stata nell’influente classico religioso di Thomas Browne Religio Medici( The Religion of a Doctor ), assicurando che la massima ricevesse un vasto pubblico in questo momento, e Browne ha anche spostato il contesto della frase di Tertulliano da un discorso contro Marcione alla fede personale, e ha anche spostato la formulazione della frase dal suo certum originale est, quia impossibile (” è certo , perché è impossibile”) a ” credo , perché è impossibile”. Molti dei contemporanei di Browne hanno criticato lui e Tertulliano per questa massima, tra cui Henry More , Edward Stillingfleet , Robert Boyle e John Locke . Come protestanteLa polemica e la retorica anti-cattolica crebbero, molti scrittori iniziarono ad associare certe dottrine cattoliche (e in seguito ampiamente al cristianesimo stesso da parte di alcuni altri scrittori), in particolare la transustanziazione , a questa massima. La massima fu poi portata a un pubblico francese attraverso l’influente Dictionnaire Historique et Critique del 1697 di Pierre Bayle , che catalogava controversie di natura filosofica e religiosa, nonché eventi storici e persone ad esse correlate. Quindi Voltaire , nel suo Le Dîner du comte de Boulainvillier (1767), pubblicato anonimamente , portò la massima al passo successivo e spostò la frase da “Credo perché è impossibile ” a “Credoperché è assurdo ». Voltaire la attribuì anche ad Agostino invece che a Tertulliano, figura molto più centrale nella storia cristiana. La massima continuerà ad essere attribuita ad Agostino finché Gaston de Flotte non noterà il latino originale e l’errata Il fascino retorico della massima era abbastanza grande da continuare ad essere ampiamente utilizzato, anche ai giorni nostri, incluso l’uso da parte di figure come Sigmund Freud , Ernst Cassirer , Max Weber , Richard Dawkins , Jerry Coyne e persino l’ Oxford Dictionary di Simon Blackburn . di Filosofia .

Commento successivo

La frase non esprime la fede cattolica , come ha spiegato Papa Benedetto XVI : è assurdo) non è una formula che interpreta la fede cattolica».

La frase è quindi talvolta associata alla dottrina del fideismo , cioè “un sistema di filosofia o un atteggiamento della mente, che, negando il potere della sola ragione umana di raggiungere la certezza, afferma che l’atto fondamentale della conoscenza umana consiste in un atto di fede, e il supremo criterio di certezza è l’autorità” secondo la Catholic Encyclopedia del 1913 , che in seguito afferma: “Non sorprende, quindi, che la Chiesa abbia condannato tali dottrine”.

La frase è stata usata anche, sebbene spesso in interpretazioni diverse, da alcuni esistenzialisti .

La frase ha ispirato un celebre bon mot di HL Mencken : “Tertulliano è accreditato con il motto Credo quia absurdum – ‘Credo perché è impossibile’. Inutile dire che iniziò la vita come avvocato”. È stato anche adottato come motto per L’Antico e Onorevole Ordine di E Clampus Vitus nei tempi moderni, ed è stato usato come esempio di zen nel libro di DT Suzuki , Introduzione al Buddismo Zen (basato su saggi da lui scritti in 1914):

“Un noto padre cristiano dell’alto Medioevo esclamò una volta: “O povero Aristotele! Tu che hai scoperto per gli eretici l’arte della dialettica, l’arte di edificare e distruggere, l’arte di discutere tutte le cose e non concludere nulla! tutto il loro acume logico e ingegnosità analitica sui cosiddetti problemi della scienza e della conoscenza.Non c’è da stupirsi che lo stesso vecchio saggio, volendo porre fine una volta per tutte a tutte queste inutili discussioni, abbia arditamente gettato la seguente bomba proprio nel mezzo di quei costruttori di sabbia: “Certum est quia impossible est” o, più logicamente, Credo quia absurdum est .. Credo perché è irrazionale;


https://en.wikipedia.org/wiki/Credo_quia_absurdum

Lascia un commento

Il tuo indirizzo email non sarà pubblicato. I campi obbligatori sono contrassegnati *