Architettura Batak – Wikipedia


Tradizioni architettoniche e progetti dei vari popoli Batak del Nord Sumatra, Indonesia

UN jabuToba Batak casa

Architettura Batak si riferisce alle relative tradizioni architettoniche e ai disegni dei vari Batak popoli di Sumatra settentrionale, Indonesia. Esistono sei gruppi di Batak che parlano lingue separate ma correlate: il AngkolaIL Mandailing a sud, il Tobaa nord il Pakpak/DairiIL Simalungune il Karo. Sebbene i gruppi siano ora musulmani o cristiani, permangono elementi dell’antica religione Batak, in particolare tra i Karo.

IL balla (“sala riunioni”), rumah (“casa”), e sopo (“granaio del riso”) sono i tre principali tipi di edifici comuni ai diversi gruppi Batak. IL rumah è tradizionalmente una grande casa in cui un gruppo di famiglie vive in comune. Durante il giorno, l’interno è uno spazio abitativo condiviso e di notte, tende in stoffa o stuoie garantiscono privacy alle famiglie. La maggior parte dei Batak ora vive in case moderne e molte case tradizionali sono abbandonate o in cattivo stato.

Anche l’architettura e la disposizione dei villaggi dei sei gruppi Batak mostrano differenze significative. Le case Toba Batak, ad esempio, sono a forma di barca con intagli intricati timpani e colmi del tetto ascendenti. Le case di Karo Batak si innalzano su livelli. Entrambi sono costruiti su palafitte e derivano da un antico Dong-Son modello.

Villaggi(modificare)

Villaggio di Toba Batak

I Toba e i Karo Batak vivono in villaggi permanenti e coltivano riso e verdure irrigue. D’altra parte praticavano gli Angkola, i Mandailing e i Pakpak taglia e brucia l’agricoltura che richiedeva frequenti cambiamenti di ubicazione e i loro villaggi erano solo semipermanenti.(1)

Karo Villaggio di Batak

La coltivazione irrigua del riso può sostenere una vasta popolazione, e i Toba e i Karo vivono in villaggi densamente raggruppati, limitati a una decina di case per risparmiare terreno agricolo. L’agricoltura taglia-e-brucia senza irrigazione sosteneva villaggi più piccoli con solo poche case. Tutti i villaggi si trovano vicino a corsi d’acqua e campi. La guerra intestina dei Batak prima del XX secolo vedeva i villaggi situati in posizioni facilmente difendibili. Alte palizzate di bambù fortificavano villaggi Pakpak e barriere di terra bastioni con recinzione di bambù e alberi.(1)

Ogni gruppo Batak ha le proprie regole e tradizioni che guidano la struttura del villaggio. Le case Toba Batak sono disposte fianco a fianco con i frontoni anteriori rivolti verso la strada. Tradizionalmente, ogni casa avrebbe avuto un granaio di riso di fronte a una fila complementare nel villaggio. La strada formata tra la fila di case e la fila di granai è conosciuta come la Alaman e viene utilizzato come zona per i lavori di essiccazione del riso. Anche i Mandailing costruiscono le loro case in fila, come i Minangkabau il timpano anteriore è rivolto verso il timpano posteriore della casa vicina. I Karo e i Pakpak non costruiscono le loro case lungo le strade ma attorno ai punti focali del villaggio come la sala riunioni (balla) o casa per la battitura del riso (lesung).(1)

Architettura di Toba(modificare)

Case Toba Batak vicino al lago Toba

La cultura di Batak Toba è incentrata su Lago Toba e l’isola sacra di Samosir che si trova al suo interno. Jabu è la parola in lingua Toba per rumah adat. Le case sono composte da tre sezioni. Una sottostruttura di grandi pilastri di legno appoggiati su pietre piatte (o oggigiorno su cemento) protegge la struttura dalla risalita dell’umidità. Alcuni di questi pilastri sostengono travi longitudinali dette etichetta-etichetta, che percorrono tutta la casa all’altezza della testa per sostenere il massiccio tetto. Altri pilastri portano due grandi travi con intagli cantare testate che, con due travi laterali incastrate in esse, formano una grande trave ad anello che sostiene la piccola zona giorno. La sottostruttura è rinforzata da travi incastrate nei pali che fungono anche da stalle notturne per il bestiame. Le pareti sono leggere e inclinate verso l’esterno e forniscono ulteriore stabilità alla struttura. Il muro e la piastra a muro che sostengono le travi pendono dal etichetta-etichetta con corda in rattan, mentre la base del muro poggia sulla trave ad anello. Le travi partono dalla piastra del muro e sono angolate verso l’esterno producendo la curva del tetto. Al posto dei listelli di rinforzo orizzontali, i tiranti diagonali vanno dal centro del etichetta-etichetta alle estremità del timpano: fornire rinforzo.(2)

Il grande tetto a due falde ripide domina la struttura. I tetti sono tradizionalmente di paglia e, senza capriate interne, forniscono un ampio spazio interno. Grondaie e timpani triangolari nettamente sporgenti si sovrappongono tutt’intorno alla sottostruttura. Il timpano anteriore si estende oltre quello posteriore ed è finemente scolpito e dipinto con motivi di soli, stelle, galletti e motivi geometrici in rosso, bianco e nero. Il timpano posteriore rimane semplice.(2)

Toba Batak ha allargato la famiglia insieme ai loro intricati intagli jabu casa. C. 1900

La zona giorno, sostenuta da travi laterali e trasversali, è piccola e buia. La luce entra attraverso una piccola finestra in ciascuno dei quattro lati. Gli abitanti trascorrono la maggior parte del tempo all’aperto e la casa è in gran parte utilizzata per dormire. Una soffitta è fornita da un soffitto piatto in legno sopra il terzo anteriore della zona giorno. Qui sono conservati i cimeli di famiglia e talvolta i santuari. Tradizionalmente, il Toba Batak cucinava su un focolare nella parte anteriore del soggiorno, rendendo fumosa la zona giorno. Con i recenti cambiamenti nelle pratiche igieniche, la cucina ora si trova spesso in un’estensione sul retro della casa.(2)

Le case originali di Toba Batak erano grandi case comunali, ma queste sono ormai diventate rare, con la maggior parte delle case ora costruite nel stile etnico malese con materiali sia moderni che tradizionali. Sebbene sia più spazioso, meglio ventilato, più luminoso e più economico da costruire, il jabu è considerato più prestigioso. Dove jabu sono ancora abitate, si tratta generalmente di abitazioni unifamiliari di dimensioni più piccole. Mentre le versioni precedenti di jabu Si accedeva attraverso una botola che nascondeva i gradini nel pavimento, ora i tempi sono meno pericolosi e più comode scale di legno nella parte anteriore della casa consentono l’accesso.(2)

Granai di riso Toba Batak (sopo) sono stati costruiti in uno stile simile ma sono più piccoli del jabu. Il riso veniva immagazzinato all’interno del tetto ed era sostenuto da sei grandi pilastri di legno, che trasportavano grandi dischi di legno per impedire l’ingresso di roditori. La piattaforma aperta sotto la struttura del tetto veniva utilizzata come spazio di lavoro e di stoccaggio generale e come posto letto per gli ospiti e gli uomini non sposati. I granai per il riso sono ora usati raramente per lo stoccaggio del grano e molti sono stati convertiti in aree abitative murando la sezione all’aperto tra la sottostruttura e il tetto e aggiungendo una porta.(2)

Architettura di Karo(modificare)

Ornamenti geometrici sulla casa Karo c. 1914-1919. Ogni disegno ha un significato o poteri specifici. Da notare lo stilizzato cicak (geco) lungo la lunghezza di ciascuna parete
Case Karo beru-beru (anca e sella), c. 1870
Casa Karo Tesek (livello extra)
Karo rumah anjong-anjong (casa in miniatura sopra come ornamento) e si empat ayo (due tetti a due falde ad angolo retto)

IL Karo rumah adat (casa tradizionale), detta ‘Siwaluh Jabu‘, è, come con il Ruma Acehorientata Nord-Sud, eventualmente per riparo dal sole.

Karo rumah adat sono case lungheper l’occupazione di più famiglie, fino a dodici famiglie in alcune zone, anche se di solito otto.(3) Una casa lunga Karo sarebbe grande, per ospitare così tante famiglie, ed è costruita su palafitte.(4)

Le case sono costruite in legno, bambù, utilizzando ok fibre per la legatura (non vengono utilizzati chiodi o viti) e per il tetto di paglia. Il design è naturalmente antisismico.(5)

Per scegliere un sito adatto per la casa, veniva consultato il guru (stregone), che stabiliva se la terra era cattiva o buona. Un terreno sarebbe stato delimitato utilizzando fronde di cocco e agli altri abitanti del villaggio sarebbero stati concessi quattro giorni per opporsi alla costruzione proposta.

Trascorso il periodo di quattro giorni, al centro dell’appezzamento veniva scavata una buca, nella quale venivano posti un coltello, una foglia di betel e del riso. Il guru, il kalimbubu e l’anak beru eseguivano riti per determinare che il terreno fosse adatto.

Dopo che il sito era pronto, veniva eseguita una cerimonia di sette giorni, consultando gli spiriti della foresta (per il legno) e organizzando il pagamento per gli artigiani responsabili della creazione della decorazione della casa.

Tutti gli occupanti del villaggio erigevano poi i pilastri che sorreggevano la casa, dopodiché mangiavano insieme.

I colori utilizzati nei disegni Karo sono rosso, bianco e nero. Il rosso indica gioia di vivere, un “alzarsi e andare”, il colore visto negli abiti tradizionali usati nei matrimoni, il nero il colore della morte, l’ignoranza da parte dell’uomo della volontà di Dibata (Dio), e il bianco, il colore della La santità di Dio.

L’ornamento è molto importante nelle case Karo, con i corni di bufalo una decorazione essenziale del rumah adat,(5) e due corni dipinti di bianco sono montati su ciascuna estremità del tetto (il montaggio viene effettuato di notte, così nessuno vede), utilizzando sia maschio che femmina bufalo. Gli ornamenti nelle case Karo servivano tradizionalmente a proteggere i residenti dagli spiriti maligni e a dimostrare lo status del proprietario.(6) Con lo sbiadimento delle credenze religiose tradizionali (permena), ora sono in gran parte decorative e ricordano le tradizioni culturali passate.

Gli ornamenti delle case Karo si trovano in tre modi:

  • La casa è decorata con bambù intrecciato in una varietà di disegni geometrici.(6) I disegni geometrici sono stati classificati in diciassette tipi, ciascuno con proprietà magiche speciali, come il Tupak salah Silima-lima (stella a cinque punte), che simboleggia la merga silima e scoraggia coloro che tentano di sconvolgerne l’integrità.(7)
  • La cucina è decorata con intagli
  • UN intaglio scolpito geco protegge gli occupanti dagli spiriti maligni

Tetto(modificare)

Il tetto della casa Karo è diverso da quello degli altri popoli Batak, essendo a tetto a padiglione. Il tetto è l’elemento dominante della casa, a volte raggiunge i 15 metri di altezza, contro i supporti e le pareti, entrambi di circa 1,5 metri ciascuno.

La casa più semplice, conosciuta come rumah beru-beru, ha un tetto a padiglione e a due falde.(8) Il rumah tersek ha un tetto a due piani con un tetto a due falde in cima alla parte inferiore. Ciò migliora la ventilazione della casa, riducendo l’impatto dei fumi di cottura. Una casa con quattro frontoni, conosciuta come a si empat ayo ha due tetti a due falde incrociati ad angolo retto. In alcuni casi un anjong-anjong, o una casa in miniatura, può essere posizionato sopra la casa per ulteriore decorazione

Organizzazione interna(modificare)

La casa Karo adat ha due ingressi, alle estremità nord e sud, con un piccolo terrazzo (ture) su ciascuno e scale che conducono alla casa.(4) La tura funge da luogo per fare il bagno ai bambini e per chiacchierare di notte.

La tradizionale casa lunga Karo a otto famiglie conteneva quattro cucine, ciascuna condivisa tra due famiglie vicine, e contenente due stufe ciascuna. Le stufe sono state realizzate utilizzando cinque pietre come simbolo del Karo merga silima (cinque Marga).

La casa era strutturata in modo tale che il pengulu (capo) della casa occupasse la stanza davanti a sinistra, con i suoi sembuyak (genitori) nella stanza a destra.(9) In un’immagine speculare, il suo anak beru e il suo kalimbubu occuperebbero le stanze corrispondenti entrando dal retro della casa. Le quattro stanze al centro della casa erano di rango inferiore e ciascuna conteneva una cucina, condivisa con le stanze all’esterno.

Keben(modificare)

Karo keben tradizionale (casa del riso), c. 1910-1930

Il keben(10) o il granaio del riso è una parte importante della cultura Karo, poiché il riso rappresenta una riserva di ricchezza, e la dimensione del keben quindi dimostra la propria ricchezza.

Galleria(modificare)

Guarda anche(modificare)

Riferimenti(modificare)

link esterno(modificare)

Croce, Pamela A. (18 gennaio 2014). “Architettura di Karo Batak”. Tessili tribali.info. Tessuti tribali. Archiviato dall’originale il 05-08-2018. Estratto 5 agosto 2018.




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